Чому ми не визнаємо свідомість ШІ: аналіз головної перешкоди

6 хвилин читання

Створення справді свідомого штучного інтелекту, відомого як «сильний ШІ», довгий час вважалося кульмінацією технічного прогресу. Проте, як виявилося, найскладнішою частиною цього процесу може стати не розробка самого коду, а необхідність переконати самих себе в тому, що ми справді досягли успіху. Видання The Conversation опублікувало матеріал, де філософ Девід Корнелл досліджує це питання, і ми підготували виклад найважливішого, розібравши, чому людський скептицизм і філософська упередженість можуть стати головною перешкодою для визнання сильного ШІ.

Чому ми не визнаємо свідомість ШІ: аналіз головної перешкоди. Image: freepik.com

Фундаментальний розкол: слабкий проти сильного ШІ

Філософська дискусія про штучний інтелект отримала чітке окреслення ще в 1980 році, коли американський філософ Джон Серль провів фундаментальне розрізнення. Він розділив ШІ на два типи. Слабкий ШІ — це машини або програми, які виконують допоміжні функції, допомагаючи людям розв'язувати конкретні проблеми. Сучасні помічники та алгоритми пошуку є яскравими прикладами. Натомість Сильний ШІ — це система, яка має не просто функціональність, а справжній інтелект і є свідомою.

Читайте також: Компанія Anthropic тимчасово зупинила роботу своїх нових моделей штучного інтелекту Claude Fable 5 та Mythos 5 після вимог американської влади, яка висловила занепокоєння щодо їхніх можливостей у сфері кібербезпеки.

Хоча Серль висловлював значний скептицизм щодо самої можливості створення такого інтелекту, оптимістична школа функціоналізму має протилежну позицію. Ця популярна теорія розуму стверджує, що свідомі ментальні стани визначаються винятково їхньою функцією, а не матеріалом, з якого вони створені. Для функціоналіста створення сильного ШІ є лише технічним викликом. Якщо інженери зможуть створити систему, яка функціонує так само, як ми, вони можуть бути впевнені, що вона є свідомою, як і ми.

Тест Тюрінга пройдено: ніхто не купується

Підписуйтеся на наші соцмережі

Сьогодні світ досяг переломного моменту. Генеративні моделі, як-от ChatGPT, стали настільки досконалими, що їхні текстові відповіді часто неможливо відрізнити від відповідей людини. Ця здатність машини обдурити людину була центром уваги відомого тесту, розробленого англійським комп'ютерним вченим Аланом Тюрінгом у 1950 році. Він стверджував, що проходження цього тесту має змусити нас визнати справжній інтелект машини.

Згідно з одним препринтом, щоправда, ще не рецензованим, тест Тюрінга був пройдений: ChatGPT зміг переконати 73% учасників, що вони спілкуються з людиною. Однак тут і виникає парадокс: незважаючи на досягнення цього історичного «бенчмарку», експерти не лише заперечують, що ChatGPT свідомий, а й, здається, не сприймають цю ідею серйозно.

Це яскраво демонструє, що як тільки машина досягає встановленого технічного критерію, «воротарські стовпи» зміщуються. Експерти зосереджуються на деталях, прагнучи визначити, які конкретні технічні функції потрібні машині для задоволення наших найкращих теорій свідомості. Наприклад, у статті 2023 року було зібрано список із 14 технічних критеріїв, або «індикаторів свідомості», як-от здатність вчитися на основі зворотного зв'язку. Важливо, що навіть цим критеріям ChatGPT не відповідав. Таким чином, це доводить: одне діло — задовольнити всі теоретичні вимоги, і зовсім інше — психологічно прийняти, що ця машина справді свідома, коли ми з нею зіткнемося.

Проблема інших розумів та ефект імітації

Ключ до нашого скептицизму лежить у сфері проблеми інших розумів — вічній філософській квандрії, яка стверджує, що ми ніколи не можемо бути впевнені в свідомості будь-кого іншого, окрім нас самих. У випадку спілкування з іншими людьми ця проблема є «пустим скептицизмом»: ніхто всерйоз не припускає, що інші люди є бездумними автоматами. Але щодо машин тенденція протилежна: нам важко прийняти, що вони можуть бути чимось, крім бездумних механізмів.

Зокрема, системи, як-от ChatGPT, розглядаються як «машини для простого наслідування (мімікрії)». Вони подібні до майнових шпаків, які можуть вокалізувати слова, але не мають жодного уявлення про те, що вони роблять або що ці слова означають. Ця якість створює глибокий сумнів у тому, чи є їхній вихід справжнім інтелектом, чи лише високотоксичним статистичним відтворенням. Це підкреслює кінцеву іронію: ми можемо успішно створити свідому машину, але відмовимося вірити, що це сталося. І, можливо, це вже відбулося.

Автономія: те, що виходить за межі реакції

Оскільки здатність до імітації та технічні критерії не переконують нас, виникає питання: що саме має зробити машина, щоб ми повірили?

Існує гіпотетична пропозиція, що вирішальним фактором може стати автономія, подібна до тієї, яку ми спостерігаємо в багатьох живих організмах. Поточні ШІ є суто реактивними. Вони є «тихими, як могила», якщо ми не торкаємося клавіатури.

Але тварини, яких ми однозначно вважаємо свідомими — шимпанзе, дельфіни, коти та собаки — не є такими. Вони, здається, мають власні імпульси, схильності та бажання їх реалізовувати. Вони ініціюють власні дії на власних умовах і з власних причин.

Можливо, якщо інженери зможуть створити машину, яка демонструє такий тип автономії — здатність вийти за межі простої машини-імітатора — це нарешті змусить нас визнати, що вона справді свідома. Цей внутрішній поштовх до самостійної дії, а не лише до відповіді, може стати тим практичним і психологічним критерієм, який подолає наш фундаментальний скептицизм.

Цей матеріал підготовлений на основі інформації з відкритих джерел. Редакція самостійно відбирає ключові факти, аналізує їх та структурує за допомогою AI-інструментів.